Deportazioni di bambini ucraini: la pista segreta dei monasteri russi

Bambini ucraini "rifugiati" in Russia. Foto DR Per tre anni, les humanités hanno documentato il crimine di deportazione di decine di migliaia di bambini ucraini in Russia. Nonostante i mandati di arresto della CPI e le risoluzioni delle Nazioni Unite, rimane una domanda: dove sono? Dopo mesi di indagini discrete, è finalmente emersa una rivelazione importante. Un numero significativo di questi bambini sarebbe tenuto prigioniero nei monasteri della Chiesa ortodossa russa, in particolare nella regione di Tver, dove indottrinamento, sfruttamento e pratiche criminali dilagano all'ombra del clero vicino al Cremlino. Ma dove sono? Da quando ho rivelato e iniziato a documentare il crimine di deportare bambini ucraini in Russia (riassunto QUI ), mi sono chiesto: dove sono? Si parla di 20.000 bambini deportati, ma ce ne sono senza dubbio molti di più. Nonostante lo zelo di Maria Lvova-Belova, commissaria presidenziale per i "diritti dell'infanzia" (sic), e di suo marito e mecenate, il miliardario fascista Konstantin Malofeev (che ha finanziato in particolare il Fronte Nazionale in Francia), un piccolo numero di loro (un migliaio, probabilmente molti meno) è stato "adottato" da famiglie russe. Prima che Trump tagliasse i loro finanziamenti, i ricercatori dell'Università di Yale sono riusciti a geolocalizzare circa 75 centri di internamento in Russia e Bielorussia. Ho attestato che alcuni bambini molto piccoli sono quasi certamente oggetto di "esperimenti medici" in strutture militari in Crimea, proprio come il "buon" Dr. Josef Mengele ad Auschwitz-Birkenau: chi si somiglia si accoppia. Inoltre, è dimostrato che i bambini ucraini, in particolare gli adolescenti, sono passati attraverso "campi ricreativi", anche in Cecenia, dove sono stati sottoposti a indottrinamento psicologico ("lavaggio del cervello") e militare. Tutto questo è già noto. Sappiamo anche (per chi segue le discipline umanistiche ) che una stretta collaboratrice di Maria Lova-Belova, Irina Rudnitskaya, presentata dalle autorità russe come un "esempio di virtù patriottica", è stata recentemente arrestata dalle stesse autorità per "traffico di minori": secondo le mie informazioni, si trattava di traffico di materiale pedopornografico, incluso il più piccolo (dai 3 ai 6 anni) tra i 12 bambini ucraini da lei "adottati" (leggi QUI ); una chioccia che era, soprattutto, una pappona... Grazie all'intervento di Melania Trump (Vladimir Putin, si dice, non sia immune al suo fascino), la Federazione Russa ha appena "restituito" sette bambini alle loro famiglie ucraine. Meglio di niente, ma 7 su 20.000 non sono certo sufficienti. L'indagine umanistica , condotta da settembre 2022 e meticolosamente documentata e documentata, ha svolto un ruolo significativo: da marzo 2023, Vladimir Putin e Maria Lvova-Belova sono stati oggetto di mandati di arresto emessi dalla Corte penale internazionale. Anche se si raggiungesse un accordo di pace (il che è improbabile), questi mandati di arresto rimarrebbero in vigore, come hanno sottolineato il 5 dicembre i procuratori aggiunti della CPI Mam Mandaye Niang (Senegal) e Najat Shameen Khan (Fiji). Il 3 dicembre, l'Assemblea generale delle Nazioni Unite ha adottato la risoluzione A/ES-11/L.16/Rev.1 (proposta da Ucraina, Danimarca, Gran Bretagna, Germania e Canada) con 91 voti favorevoli, 12 contrari e 57 astensioni. La risoluzione chiede alla Federazione Russa di garantire il rimpatrio immediato, sicuro e incondizionato di tutti i minori ucraini trasferiti o deportati con la forza. Esorta inoltre Mosca a cessare immediatamente le pratiche di separazione delle famiglie e a "modificare lo status personale dei bambini" attraverso la cittadinanza, l'adozione, l'affidamento o l'indottrinamento. I 12 paesi che hanno votato contro la risoluzione sono stati: Russia, Bielorussia, Nicaragua, Siria, Eritrea, Mali, Zimbabwe, Sudan, Repubblica Centrafricana, Burundi, Cuba e, prevedibilmente, Corea del Nord. Secondo il Centro Regionale per i Diritti Umani (Kiev), che ha testimoniato davanti a una commissione del Congresso degli Stati Uniti, un ragazzo di 12 anni proveniente dalla regione occupata di Donetsk e una ragazza di 16 anni di Simferopol sono stati inviati al campo di Songdowon, sulla costa orientale della Corea del Nord, a circa 9.000 km dall'Ucraina. Le organizzazioni ucraine e internazionali interpretano questi trasferimenti come un'estensione del più ampio sistema di deportazione e rieducazione di migliaia di bambini ucraini verso Russia, Bielorussia e ora, in alcuni casi documentati, Corea del Nord (leggi QUI ). Questi "pochi casi", pur componendo gradualmente il puzzle, non forniscono ancora un quadro completo. E la domanda continua a tormentarmi e a tormentarmi: dove sono questi 20.000 (almeno) bambini deportati? Che tipo di "logistica" c'è per gestire un numero simile? Orfanotrofi e altri "sanatori"? Va bene, ma non basta. Per otto mesi (almeno), ho condotto questa indagine in segreto, con scarsi risultati: è come cercare un ago in un pagliaio – un pagliaio, va detto, a cui né l'UNICEF né la Croce Rossa Internazionale hanno accesso (rifiutato da Putin). Ma stasera, l'indagine ha appena fatto un enorme passo avanti. La maggior parte di questi bambini è tenuta prigioniera, nel massimo segreto, in... monasteri ortodossi russi! Continuerò con queste rivelazioni esclusive nei prossimi giorni. Per ora, mi concentrerò sull'Oblast' di Tver', nella parte centro-nord-occidentale della Russia europea, tra Mosca e San Pietroburgo, nella vasta pianura dell'Europa orientale. La regione è nota per le sue foreste, i numerosi laghi (ad esempio, il lago Seliger) e parte delle colline del Valdaj . Diversi importanti fiumi europei, tra cui il Volga, nascono qui. Alla confluenza dei fiumi Volga e Tvertsa, circa 180 km a nord-ovest di Mosca, la città di Tver' concentra la maggior parte delle infrastrutture amministrative, culturali e di trasporto della regione. Ci sono diversi importanti monasteri e conventi ortodossi nell'Oblast' di Tver', alcuni direttamente a Tver' e altri in città più piccole della regione. Sono riuscito a identificarne tre, dove attualmente sono detenuti bambini ucraini: Il Convento di Santa Caterina ( Svato-Ekaterininskiy), situato In via Kropotkina 19/2 , a Tver, si trova un convento femminile (nella foto sotto) con una chiesa e alcuni edifici monastici nel centro del tessuto urbano. L'attuale monastero fu fondato nel 1996 attorno a una più antica chiesa di Santa Caterina, costruita alla fine del XVIII secolo, chiusa durante l'era sovietica, poi riaperta al culto alla fine degli anni '80 prima di essere incorporata nel nuovo convento. Si dice che vi siano tenuti circa cinquanta bambini. Il Grande Monastero di Boris e Gleb (Борисоглебский монастырь), situato in via Staritskaya 7 a Toržok, è elencato sui siti web di mappatura come "Monastero dei Santi Martiri e Soffritori della Passione Boris e Gleb" o "Monastero Novotoržskij Borisoglebskij". Questo storico complesso monastico si affaccia sul fiume Tvertsa, nel centro di Toržok (foto sotto). È uno dei monasteri più antichi della Russia ed è ora dichiarato patrimonio culturale di importanza federale. Il complesso comprende diverse chiese ed edifici. Si ritiene che vi siano detenuti circa cento bambini. Il più importante è il monastero Bogoroditse-Rozhdestvenskiy ( Тверской Христорождественский женский монастырь) , situato in via Proletarskiy poselok 1, a Tver. È il monastero più antico della Russia. Fondato dal Granduca Vsevolod III di Vladimir, fu il luogo di sepoltura del generale e sant'Aleksandr Nevskij. Durante l'era sovietica, fu utilizzato come ufficio per i servizi segreti sovietici, ma in seguito è stato restaurato e ora ospita monaci. La terra di Tver ha dato i natali a più di 150 santi e patroni, che "rappresentano la gloria e l'onore di tutta la Russia ortodossa". Tra questi: Mikhail Yaroslavich, principe di Tver, uno dei primi a preparare l'unificazione delle terre russe. Un annesso di questo vasto edificio, in fase di ristrutturazione, avrebbe ospitato dai 150 ai 200 bambini ucraini, sottoposti a indottrinamento o peggio. Di recente, il 7 dicembre, alcuni di loro hanno partecipato a una "lezione" presso la Cattedrale dell'Ascensione di Tver, nell'ambito della scuola domenicale "Zernyshki dobra" ("Semi di Gentilezza"). Dopo aver "studiato" l'opera del classico russo Aleksandr Kuprin, "Il Dottore Meraviglioso", che "tratta del più importante comandamento cristiano, la misericordia", questi bambini ucraini sono stati costretti a partecipare all'attività creativa "Auguri di Capodanno al Difensore della Patria". In breve, hanno dovuto scrivere lettere di auguri e creare disegni per i soldati russi che combattevano contro il loro stesso Paese (foto sotto). Anche a Tver, in questi giorni, altri bambini sono stati costretti a partecipare all'ottavo Festival internazionale del cinema ortodosso "Cuore russo" ("Русское сердце", foto sotto). Un festival che "tradizionalmente sottolinea non la funzione di intrattenimento, ma quella educativa del cinema: i film selezionati per il programma sollevano questioni di moralità e forza spirituale, di amore per l'umanità e rivelano i veri valori spirituali ortodossi". Si considerino, ad esempio, i titoli di alcuni dei film proiettati (e premiati): Capitano di Quarto Grado ("Капитан четвертого ранга"), diretto da Ilya Kazankov (Илья Казанков)), vincitore del Premio del Pubblico; o Our Own. Ballata sulla guerra ("СВОИ. Баллада о войне"), del "regista" Artem Artemov (Артема Артемова), ufficiale che combatte nel Donbass dal 2022 (foto sotto). Il suo film, distribuito sulla piattaforma Okko e in sale cinematografiche selezionate in Russia e nei territori occupati, ritrae un gruppo di operatori di droni russi in prima linea, con personaggi ispirati a combattenti reali, presentati come eroi sacrificali . È ampiamente promosso dai media statali e filo-Cremlino come il "primo film realistico sull'operazione militare speciale", con una narrazione autoproclamata di "verità dal fronte" che in realtà è parte della propaganda di guerra russa che giustifica l'aggressione e cancella completamente la violenza inflitta agli ucraini. Il film sarebbe stato finanziato da Konstantin Malofeev, marito di Maria Lvova-Belova. C'è qualcosa di ancora peggio, ma devo scrivere al condizionale. I bambini ucraini detenuti a Tver dalla Chiesa ortodossa russa sarebbero vittime di traffico di materiale pedopornografico. Nell'Oblast' di Tver', le parrocchie e i monasteri ortodossi ricadono sotto la giurisdizione della Metropolia (Eparchia) di Tver' e Kashin, guidata dal Metropolita Ambrogio (Ambrosius, Ambroziy Ermakov), in carica dal 25 agosto 2020 (foto a fronte). Questo metropolita è molto vicino al Patriarca Kirill, egli stesso agente dell'FSB. Il Metropolita Ambrogio, il cui nome di battesimo è Vitali Anatolievitch Ermakov, è nato il 15 giugno 1970 nel villaggio di Luzhki (regione di Kursk). È stato ordinato monaco all'età di 24 anni, nel 1994, prima di essere ordinato ierodiacono, poi ieromonaco, poi vescovo ausiliare in Siberia (Prokopyevsk), vescovo di Gatchina e rettore delle scuole spirituali di San Pietroburgo, prima di essere promosso arcivescovo e poi metropolita. Negli ambienti ortodossi russi e anglofoni, è noto per i suoi scritti spirituali, in particolare il libro " Espandere i limiti del cuore" , che contiene meditazioni sull'educazione, la vita monastica e il ciclo liturgico. Meno glorioso, il suo periodo presso le scuole spirituali di San Pietroburgo sarebbe stato macchiato da un sordido scandalo di pedofilia. Dio non sembra averglielo rinfacciato... Jean-Marc Adolphe (Le indagini saranno proseguite in altre regioni della Russia...) PROMEMORIA. Il giornalismo investigativo non è gratuito. 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L’appello di Olexandra Matviichuk a Emmanuel Macron

Oleksandra Matviichuk, Kiev, 26 dicembre 2022. Foto. Hennadii Minchenko/Notizie orientali Almeno 20000 bambini deportati e 150000 fascicoli per crimini di guerra aperti dalle giurisdizioni ucraine. Il 24 febbraio 2025, a tre anni dall’inizio dell’invasione russa e mentre Emmanuel Macron si intratteneva a Washington con Donald Trump, les humanités hanno incontrato Oleksandra Matviichuk, premio Nobel per la pace nel 2022, direttrice del Centro per i Diritti Civili di Kiev et icona della lotta contro l’impunità dei crimini di guerra commessi dalla Federazione Russa contro la popolazione civile ucraina. Dalle deportazioni dei bambini ucraini alla sospensione delle sovvenzioni alla società civile decisa da Trump, passando per le mire imperialiste di Putin, la premio Nobel lancia un messaggio forte: non potrà esserci pace finché non sarà fatta giustizia, e giustizia non sarà fatta finché la dimensione umana di questa guerra non sarà rimessa al centro delle discussioni politiche sul destino dell’Ucraina. les humanités - La prima domanda che vorremmo farle riguarda le deportazioni di bambini ucraini in Russia, che abbiamo abbondantemente documentato a partire dal settembre 2022 (1). Alcuni di questi bambini sono rilasciati, con il contagocce, dalla Russia, ma cosa sappiamo delle sorti di tutti quelli che ancora sono prigionieri sul territorio della Federazione Russa? Oleksandra Matviichuk - Le autorità ucraine parlano di 20000 bambini, che sono stati rapiti e deportati dall’Ucraina illegalmente. Sono stati internati in campi dove viene loro spiegato che sono stati abbandonati dal loro paese e dalle loro famiglie, che non sono dei bambini ucraini, ma russi, e che saranno adottati da famiglie russe in grado di prendersi cura di loro. Nella maggioranza dei casi, hanno ancora la loro famiglia, che si trova o prigioniera in Russia, o nei territori occupati. Si tratta di bambini di età molto diverse. È un dato non indifferente, perché la giurisprudenza russa permette alle famiglie adottive di cambiare non solo il nome del bambino, ma anche la sua data di nascita, e questo complica molto le ricerche da parte delle famiglie d’origine. les humanités - Malgrado la propaganda del regime russo e gli incentivi finanziari promessi dai servizi di Maria Lvova-Belova (2) e dal Cremlino, sembra che poche famiglie russe abbiano effettivamente voluto adottare questi bambini deportati. Ma allora, se parliamo di 20000 bambini – e forse sono anche di più – dove sono? Non si ha alcuna informazione sul luogo in cui si trovano. C’è ragione di preoccuparsi? Oleksandra Matviichuk - Non è affatto semplice rintracciare il destino di ciascuno di questi bambini. Esiste qualche iniziativa che si è fatta carico della questione. Poco tempo fa è stato pubblicato un rapporto dell’università di Yale che parla del destino di questi bambini (3). Le ricerche mirano precisamente a comprendere il sistema architettato dal governo russo per rapire e far adottare questi bimbi, ad ogni stadio del loro percorso, partendo dall’esempio di alcuni di loro. les humanités - Senza divulgare informazioni di cui possiamo immaginare il carattere confidenziale, il Centro per i Diritti Civili che lei dirige in Ucraina riesce ancora ad avere delle relazioni, per quanto ufficiose, con delle associazioni russe? Oleksandra Matviichuk - Il Centro per i Diritti Civili fa parte dell’organizzazione russo-ucraina Gruppo di Contatto per la Difesa dei Diritti. Si tratta di un gruppo non ufficiale che si è creato per continuare a proteggere i diritti di chi ha subito il rapimento e altri crimini da parte della Federazione Russa. È grazie alle capacità di questo collettivo non ufficiale che i partners ucraini hanno ancora qualche contatto con i bambini che sono stati deportati. les humanités - Tutto questo vale anche per i territori occupati dalla Russia? Si sa che certi giovani, arrivati all’età della coscrizione, sono stati arruolati nell’esercito russo. Lei ha delle informazioni che lo confermano? Oleksandra Matviichuk - Nei territori occupati rimangono un 1,6 milioni di bambini ucraini, che sono sottoposti ad una cancellazione forzata della loro identità ucraina. Si insegna loro ad essere perfettamente ubbidienti, cioè li si riprogramma per vivere sotto un regime autocratico. les humanités - … e con un programma di militarizzazione che comincia quando sono ancora molto giovani… Oleksandra Matviichuk - Sono sottoposti alla militarizzazione dell’educazione fin dall’asilo. I genitori sono obbligati a mandarli in colonie considerate come delle colonie sportive, per il benessere dei bambini, e dove questi ultimi si ritrovano in uniforme, a maneggiare armi e a fare marce militari… La Russia di Putin prepara una nuova generazione di soldati, perché a 14 anni ottengono il passaporto russo e a 18 entrano nei ranghi dell’esercito. La Russia si prepara ad una guerra di lungo corso ed è ingenuo pensare che simili intenzioni riguardino solo l’Ucraina. les humanités - Il premio Nobel per la pace che le è stato attribuito nel 2022 le ha portato la notorietà; ma le ha portato anche dei nuovi mezzi? Vista l’ampiezza dei crimini di guerra russi - crimini sessuali, deportazioni di bambini, tortura - in quanti siete al Centro per i Diritti Civili per lavorare su tutti questi fascicoli? Oleksandra Matviichuk - Fin dall’inizio dell’invasione su larga scala siamo stati confrontati ad un lavoro enorme, ad una quantità colossale di crimini da trattare. Per questa ragione abbiamo dovuto unirci ad una decina di altre organizzazioni sul territorio dell’Ucraina, e abbiamo creato una rete di persone che documentano i crimini di guerra. Questa rete copre tutto il territorio ucraino, compresi i territori occupati. les humanités - È per questa rete che lavorava la scrittrice Victoria Amelina, uccisa in un bombardamento russo nel giugno del 2023 (4)? Oleksandra Matviichuk - Victoria apparteneva in effetti ad un’organizzazione che fa parte della rete di cui parlo. È lavorando insieme che, dall’inizio dell’invasione su larga scala, abbiamo documentato 81000 crimini di guerra. Quanto al premio Nobel: per anni le voci dei difensori dei diritti umani non sono state intese. Eppure, non hanno mai smesso di ripetere che i diritti umani e la pace sono inestricabilmente connessi. Quando si parla di militarizzazione dell’infanzia, non si tratta solo della violazione dei diritti del bambino, ma essa rappresenta anche un pericolo potenziale per la regione. Il premio Nobel ha reso queste voci udibili. les humanités - C’è qualcosa di cui la stampa francese parla pochissimo: la giustizia ucraina, con dei mezzi senza dubbio insufficienti, sta comunque facendo il suo lavoro. Per esempio, l’uomo che aveva indicato all’esercito russo il ristorante di Kramatorsk dove è stata uccisa Victoria Amelina è stato arrestato e condannato. Non c’è soltanto la giustizia internazionale; la giustizia ucraina istruisce alcuni di questi crimini di guerra. Oleksandra Matviichuk - Il sistema giuridico ucraino continua a funzionare a pieno regime ancora oggi, dopo tutti questi anni di guerra. Certo, il lavoro della Corte Penale Internazionale è molto prezioso, ma il 99% dei crimini commessi dalla Federazione Russa saranno documentati e giudicati dal sistema giuridico nazionale ucraino. Il problema risiede nel volume dei fascicoli da trattare. L’ufficio del pubblico ministero documenta e istruisce oggi 150000 fascicoli che riguardano crimini di guerra. È una cifra vertiginosa. Nemmeno il miglior sistema giuridico immaginabile non riuscirebbe mai ad assorbire una simile quantità di fascicoli da istruire. È la ragione per cui l’Ucraina ha bisogno d’aiuto. Il team permanente del Civil Liberties Center, guidato da Oleksandra Matviichuk les humanités - A questo proposito, la decisione di Trump di porre fine ai programmi dell’USAID (5) ha già delle conseguenze per certe associazioni e ONG ucraine? Oleksandra Matviichuk - Concretamente, il Centro per i Diritti Civili non ha sofferto di alcun impatto diretto, ma personalmente constato già delle conseguenze negative sul funzionamento di alcuni dei nostri partners. Alcune organizzazioni rischiano di sparire. Nella fattispecie, si tratta di quelle che vengono in aiuto alle vittime di aggressione sessuale e tortura, e queste persone, com’è facile capire, non possono certo aspettare per essere aiutate… les humanités - Lei ha detto che l’Ucraina ha bisogno d’aiuto. Si sente parlare quasi esclusivamente dell’aiuto militare. Certamente, l’aiuto militare è importante, ma non basta. Noi abbiamo cercato di organizzare un dialogo a questo proposito tra lei e Emmanuel Macron. L’ha già incontrato? Oleksandra Matviichuk - Sí, ho avuto occasione di incontrarlo più volte nel corso delle mie visite a Parigi. Abbiamo evocato la questione della giustizia per i crimini che la Russia sta commettendo nel contesto di questa guerra. Perché è evidente che è la giustizia la condizione indispensabile alla pace nella nostra regione. Perché le forze armate della Russia che hanno commesso dei crimini di guerra simili in Cecenia, Moldavia, nel Mali e in altre parti del mondo, come in Siria, non sono mai state condannate. Pensano di poter continuare ad operare in questo modo criminale senza essere punite. les humanités - Speriamo che questo dialogo con il presidente francese possa aver luogo. Lei l’ha già incontrato, ma da quando Trump ha preso le sue funzioni la situazione è radicalmente cambiata. Qui à les humanités pensiamo che sia importante che questo dialogo con lei sia pubblico. Ma anche senza aspettare fino ad allora, e alla luce della situazione di oggi, avrebbe una domanda o un messaggio da far pervenire al presidente francese? Oleksandra Matviichuk - Sí. Vorrei esprimere due concetti. Il primo è che Putin non ha affatto cominciato questa invasione solo per occupare un pezzetto di territorio ucraino in più. Vede l’Ucraina come un ponte verso l’Europa e il suo fine ultimo è di distruggere l’Ucraina per arrivare in Europa, nella prospettiva di restaurare l’impero russo. È per questo che, se vogliamo la pace, bisogna trovare delle soluzioni che non si limitino a rimandare i sogni di Putin a più tardi, ma che li fermino, rendendoli impossibili. In secondo luogo, voglio attirare l’attenzione sul fatto che oggi, nelle cerchie politiche, si parla di risorse minerali, di elezioni in Ucraina e di molte altre cose, ma si omette di parlare della gente. Non si parla dei bambini che sono stati deportati in Russia; non si parla delle migliaia di civili che sono stati deportati e rinchiusi nelle prigioni russe, che sono sistematicamente violentati e torturati; non si parla della gente che, nei territori occupati, si è trovata faccia a faccia con gli occupanti, senza alcun altro interlocutore. Quello che chiedo personalmente al presidente francese è di riportare la dimensione umana al centro di ogni processo politico per l’Ucraina. Dichiarazioni raccolte da Jean-Marc Adolphe, redattore capo di les humanités. Intervista realizzata il 24 febbraio 2025 (qui), in francese e ucraino (traduzione assicurata da Ksénya Kravtsova, artista ucraina che vive in Francia) nel quadro di una giornata speciale “con e per l’Ucraina”, con il contributo di Galia Ackerman, Taras Beniak, Diana Klochko, Danylo Movchan, Christian Castagna, André Markowicz e un omaggio a Maksym Kryvtsov, Victoria Amelina, Grugoryi Choubaï (qui) NOTE (1). les humanités è stato il primo giornale in Francia a documentare e denunciare, in una serie di articoli apparsi a partire da aprile 2022, il rapimento dei bambini ucraini da parte della Russia nei territori occupati. L’ultimo articolo di questa serie, con un rinvio a quelli che l’hanno preceduto, può essere trovato qui. (2). Commissario alla presidenza russa per i diritti dell’infanzia (sic), Maria Lvova-Belova è l’oggetto, con Vladimir Putin, di un mandato d’arresto della Corte Penale Internazionale. les humanités le ha consacrato una quarantina di pubblicazioni. Si veda per esempio: “La poutinasse rafleuse d’enfants”, pubblicato il 19 settembre 2022 (qui). (“Putinasse” è un termine intraducibile, che viene dalla contrazione fra “Putin” e “poufiasse”, termine spregiativo che indica una donna volgare, senza educazione, grossolana [n.d.t.]). (3). Il rapporto di cui parla Oleksandra Matviichuk è stato pubblicato il 3 dicembre 2024 dal Conflict Observatory - Humanitarian Research Lab dell’università di medicina di Yale. Si tratta di un gruppo di ricerca che documenta i crimini di guerra nelle zone di conflitto e i cui rapporti contribuiscono significativamente al lavoro delle giurisdizioni internazionali, segnatamente la CPI (qui). (4). Su Victoria Amelina, si può leggere, su les humanités, "Une suite pour Victoria Amelina", pubblicato il 4 luglio 2023 (qui). In Francia, con il titolo Regarder les femmes, regarder la guerre. Ukraine. Journal interrompu, le Edizioni Flammarion hanno appena pubblicato la prima opera di Victoria Amelina. Il manoscritto incompiuto di quest’opera era stato confidato prima della sua morte ad un’amica (416 pagine, 22 euro, qui). In Italia, si è parlato di quest’opera incompiuta alla XXXI edizione del festival letterario internazionale Una Montagna di Libri, in corso dall’inizio di dicembre 2024 a Cortina d’Ampezzo. Il diario interrotto di Victoria Amelina è presentato da Yaryna Grusha, che ne ha curato l’edizione (qui). (5). L’Agenzia degli Stati Uniti per lo Sviluppo Internazionale (in inglese United States Agency for International Development, abbreviato USAID) è l’agenzia governativa degli Stati Uniti incaricata dello sviluppo economico e dell’aiuto umanitario nel mondo. L’agenzia lavora sotto la supervisione del Presidente, del Dipartimento di Stato e del Consiglio di Sicurezza Nazionale. E’ stata creata nel 1961 con un decreto (executive order) del presidente Jhon Fitzgerald Kennedy. All’inizio del suo secondo mandato, Donald Trump ha deciso di sospendere tutti gli impegni presi - e i fondi versati - dall’USAID. Sito internet del Centro per i Diritti Civili (Center for Civil Liberties): https://ccl.org.ua/en/ Poiché lo vuoi, le discipline umanistiche non sono più le stesse. Ma autori e traduttori dovrebbero essere pagati o semplicemente vivere di amore (possibilmente) e acqua fresca? Completamente gratuite e senza pubblicità, l'esistenza delle discipline umanistiche dipende solo dalla tua volontà di farlo. Donazioni (deducibili dalle tasse o abbonamenti (5€ al mese o 60€ all'anno) QUI E per ricevere la nostra newsletter: https://www.leshumanites-media.com/info-lettera

Un diario di lucciola

Editoriale fondativo delle discipline umanistiche (maggio 2021). “Sta a noi non vedere scomparire le lucciole. Ma per questo dobbiamo assumere per noi stessi la libertà di movimento, il ritiro che non è ritiro, la forza diagonale, la facoltà di far apparire particelle di umanità, il desiderio indistruttibile. Dobbiamo dunque noi stessi - sottratti al regno e alla gloria, nella breccia aperta tra passato e futuro - diventare lucciole e riformare così una comunità di desiderio, una comunità di luci emesse, di danze nonostante tutto, di pensieri da trasmettere. Dire sì nella notte attraversata dalle luci, e non accontentarsi di descrivere il no della luce che ci acceca. » Georges Didi-Huberman, La sopravvivenza delle lucciole , Editions de Minuit, 2009. È ora. È giunto il momento. Rimase a cuocere a lungo in ogni sorta di galleria sotterranea e poi, un giorno, si schiuse. Quel giorno è adesso. In un mix di guerre, povertà, orizzonti che si riducono a nulla, l'umanità è così maltrattata; È giunto il momento che si indignino, si ribellino, si sveglino e rivendichino il loro diritto a esistere, di cui sono stati privati fino all'esaurimento. L'umanità dovrebbe aspettare di essere ulteriormente annientata prima di ribellarsi e riprendersi il potere dei viventi, che non è un algoritmo? È un percorso. Le discipline umanistiche, le nostre discipline umanistiche, devono ancora venire, questo bisogna dirlo. Sebbene accecate, notevolmente indebolite dai molteplici inquinamenti che minano anche le nostre vite (Pasolini), le lucciole non sono del tutto scomparse. Devono questa resistenza-resilienza alla loro capacità di sviluppare strategie collettive (per esempio, alcune specie sanno come esibirsi in gruppo, in modo sincrono). In Giappone, le lucciole sono state dichiarate un "tesoro culturale", ovvero un bene di valore eccezionale e di importanza universale. Non hai letto male, le lucciole sono culturali. E guardatevi intorno, guardate dentro di voi, ce ne sono ancora alcuni vivi, sopravvissuti (Didi-Huberman). Forse è sufficiente dare loro abbastanza spazio perché possano riprodursi di nuovo. Ad esempio lo spazio di un giornale, anche se online. Anche nei vecchi giornali di carta c'erano delle righe. Erano fatti di piombo e gli artigiani del Libro li disposero sul marmo. Linoleografi, fotoincisori, tipografi, ecc. scomparvero poco dopo i dinosauri, non sopravvissero al repentino cambiamento di atmosfera provocato dall'avvento di Internet. Nellie Bly, prima giornalista investigativa donna (1864-1922) Internet ha già ucciso alcuni giornali, ma non ha ucciso il giornalismo. Ah, il giornalismo. Che si tratti di investigazioni o di cronaca, di sport o di critica, questa è una professione che è stata duramente bistrattata negli ultimi decenni. Certo, ci sono ancora alcune lucciole della scrittura, ma dove sono Albert Londres e Jack London, Albert Camus (in Combat ), Nellie Bly (1864-1922, prima donna giornalista d'inchiesta) e persino Françoise Giroud (co-fondatrice dell'Express , nel 1953)? Questi sono grandi nomi. E allora? La grandezza dovrebbe spaventare? Ciò che ha ucciso il giornalismo non è stata Internet, è stato il capitalismo. I giornali non appartengono più più a chi li produce, sono diventati proprietà di finanzieri e industriali desiderosi di fare soldi e affari con l'informazione, come farebbero con i polli allevati in batteria. Hanno preso il controllo dell'anima stessa del giornalismo; ormai non si parla più di articoli o di fotografie, ma di "contenuti" che possono essere immessi nei "condotti" . Come in tutti i settori dell'attività umana, la distribuzione , nelle mani di pochi oligarchi, succhia la vita ai veri produttori . Detto questo, negli ultimi anni ai giornalisti è stato chiesto di "adattarsi a Internet" e di diventare "produttori di contenuti" su una linea di produzione (notizie continue). Ciò che si sarebbe dovuto fare è esattamente l'opposto: adattare Internet al giornalismo. È giunto il momento, è giunto il momento di mandare tutto a pezzi. The Humanities è una rivista online, un vero e proprio media, di un genere radicalmente nuovo. Cosa significa media alter-attivi? Innanzitutto non si tratta di un media alternativo , assolutamente no. Naturalmente, i nostri report spesso esaminano i margini, perché senza margini una pagina è illeggibile. Ma se deve essere classificato nella categoria marginale-underground dell'underground, no grazie. Alter significa semplicemente "in modo diverso", perché lo faremo in modo diverso. E chissà, forse riusciremo a creare un diario alternativo che possa placare lo spirito? Attivo significa semplicemente attivo. Così come ci sono attivisti per il clima, attivisti Femen, attivisti di ogni genere, noi saremo attivisti dell'informazione. In ogni modo. Le discipline umanistiche sono un giornale senza confini. Ciò significa che dal Cauca colombiano a Gaza, da Cennes-Monestiés, un villaggio nell'Aude, a Dalandzadgad in Mongolia; dall'Uganda (presto) all'Indonesia ecc., nessun territorio sarà irraggiungibile. In ogni caso, l'umanità è un tutto, nessuno è estraneo. Ma senza confini significa anche senza i soliti scomparti e rubriche. Le nostre sezioni si chiamano "Andamento delle cose", "Sul posto", "Incontri", "Sondaggi", "Visivamente", "Affinità", "Fumetti", "Risorse", "Munizioni", ecc. Vale a dire. Senza confini, ciò significa, finalmente, che diversi registri di scrittura coesisteranno felicemente. Siamo nel 21° secolo. Ci sarebbero, da una parte, i “media” , necessariamente nobili, e dall’altra i “social network” , necessariamente sospetti? Dobbiamo porre fine a questa dicotomia. Oggi in Colombia i social network informano di più e meglio dei giornali. Eppure resiste. Qui, un media che si dichiara separato, stabilisce una netta separazione tra redazione e blog. I giornalisti vengono pagati per scrivere, mentre i blogger devono pagare (almeno un abbonamento ai media in questione). Far coesistere diversi registri di scrittura. Pertanto, nelle discipline umanistiche , la poesia vivente avrà necessariamente il suo posto, e non nella sezione necrologi. Ma anche molte altre forme di scrittura, come il “diario dello sguardo” , la “sorgente di suoni” , ecc. Chiunque può scrivere, fotografare, filmare, parlare, cantare, ecc. Nel campo delle discipline umanistiche non è necessario essere giornalisti registrati per fare giornalismo privato. “Giornalismo cittadino” allora? Non ingozziamoci di parole. Un giornalismo condiviso, se vogliamo. La rivista umanistica sarà come una locanda spagnola, ma attenzione, anche nelle locande spagnole qualcuno deve pur preparare i menù. Il menu di un giornale è chiamato sommario. E il comitato editoriale delle discipline umanistiche sarà lì per scrivere l'editoriale, cioè per metterlo sulle pagine, sullo schermo, in rilievo. Non tutto è uguale, dobbiamo separare il grano dalla pula, creare distinzione. "Senza distinzione non c'è democrazia", scrive Jacques Rancière. Altrimenti non è un giornale, ma un bar locale (che, tra l'altro, ha i suoi pregi). Giovani manifestanti a Cali, Colombia, maggio 2021. Verso il giornalismo del XXI secolo Racconteremo storie, con parole, immagini, suoni, per dimostrare che il mondo è più bello di quanto diciamo. Non si gioca più al gatto e al topo. Non lasciare più la narrazione alla propaganda pubblicitaria dello storytelling. Forse abbiamo perso la battaglia della lingua, ma non ancora la guerra. Come scrive Camille de Toledo in un essenziale Manifesto dell'Arte Potenziale , "Siamo entità ristrette o ampie? Quale potere abbiamo per espanderci? Cos'è questo potere che chiamiamo potenziale ? Questa potenzialità è già un fatto materiale? E se l'ipotesi è un atto, che dire delle potenzialità che siamo? Si tratta di riaprire il futuro a nuove potenzialità, possibili speranze. » Raccontare storie, spesso emozionarsi e, a volte, anche arrabbiarsi quando necessario. Le scienze umane sostengono di non avere la lingua in tasca. Per dirla nel modo più semplice possibile, le discipline umanistiche hanno un progetto: inventare un nuovo giornalismo, il giornalismo del XXI secolo. È giunto il momento, è giunto il momento, siamo già indietro di 21 anni rispetto al millennio. Ok, quindi ci è voluto un po' di tempo per crescere. Inventare il giornalismo del XXI secolo non è un po' ambizioso ? E allora? Come disse il defunto Pierre Dac, "era un ex basset hound che, attraverso duro lavoro, energia, ambizione, determinazione e spirito civico, era riuscito a diventare un rispettabile San Bernardo. » Ma avremo i mezzi per realizzare questa ambizione? In altre parole, qual è il famoso “modello economico” ? Ciò che faremo non ha prezzo. La rivista umanistica online sarà completamente gratuita, dall'inizio alla fine. Non esiste alcuna ragione degna di questo nome per cui un senzatetto di Aubusson o un giovane studente senza un soldo in Madagascar o in Burkina Faso non dovrebbero avere il diritto di apprendere le discipline umanistiche. Ma dimentichiamo troppo spesso che ciò che è gratuito a volte ha molto valore. E le persone che scriveranno, fotograferanno, filmeranno, ecc. per le discipline umanistiche dovranno essere pagate in base al loro giusto valore. E vogliamo anche essere in grado di investire in un reporting reale, con il tempo necessario. Tutti potranno abbonarsi liberamente alle discipline umanistiche , alla ragionevole tariffa di 5 euro al mese. Né più né meno. Con qualche piccolo favore in cambio: il diritto di pubblicare commenti, inviti a mostre, esposizioni, ecc. Il nostro modello di business sei tu. Insieme andiamo più lontano. Jean-Marc Adolphe, 21 maggio 2021 Didascalia dell'illustrazione di copertina: Cheon gang ji gok , caratteri mobili in bronzo (1447). Per perseverare, esplorare, vedere oltre, raccontare storie, il tuo sostegno è molto prezioso. Abbonamenti o sottoscrizioni QUI .